Note : le sujet n'est pas opposé au moi ,comme si il devait le remplacer .
comment le (non)-sujet pourrait-il remplir quoi que ce soit ?
il est de l'autre côté . Autre côté de tout . La limite.

De même , il ne supprime en rien toutes les intentions du moi ; tous ces contenus ne sont pas annulés , ni réduits à que dalle.
 Tout demeure tel quel .

Mais il n'est pas non plus indifférent , et introduit des modifications au sein du donné , cad de ce que l'on est , de ce que l'on est déjà , de ce que l'on ne sera plus exactement semblable.

Et cependant la modification est subtile , ça n'est pas une conversion-révélation ; du tout !!!

(en fait elle conduit aux Nuances :  sorte de catégorie en soi, que le moi ignore , (oh combien , lui qui prétend se gargariser d'affectivités !!!!  )
  ignore , puisqu'il veut se placer partout comme demande continuelle, maugréante ou fabricatrice :
 le moi aime les machins tout-faits , dont il n'est pas débordé , resserré sur son domaine  , où il trouve à s'imposer , et il insupporte les incompréhensibilités )
écrire est un mot de passe .

si je parle , je parle de choses et d'autres , ce sont les objets qui défilent , les visages , et fondamentalement la motion sans cesse renouvellée de ma "reconnaisance."
La "reconnaissance" remonte ; comme idée ; à hegel .
Elle institue en plein le sens , la signification du désir ; je désire ceci ou cela , c'est ce que l'on croit en tant que moi , on est fasciné par l'objet lui-même qui parait condenser tout le trésor de l'existence.
Ce que le moi ne voit pas , c'est que cet objet , outre les qualités utiles qui ne posent pas probléme , est désiré parce que désirable ... cad désirable pour les autres ; leurs regards meurent d'envie de le posséder , aussi je m'aime d'être désiré sous l'effigie de tel objet , qui matérialise
 qui matérialise ce qui est insaisissable , qui à la fois adore cet objet et s'en insatisfait totalement , mais fait comme si ça le satisfaisait ; histoire que l'échange continuel se fasse ; ça fait fonctionner toutes les sociétés ; on se passe l'envie et la reconnaissance , on forme une immense hiérarchisation d'objets ; tout objet est marqué de signes divers , ça fait parler , et ça fait parler au-dedans de soi ; on se cause , mais comme de l'extérieur , cad toujours sous le regard envieux des autres , dévalorisation , valorisation , on passe notre temps à cela : on imprime cela trés sérieusement dans nos cerveaux , parce que selon que l'on est conforme suffisamment ou pas , on pourrait trésbien se retrouver SDF .... c'est pas de la rigolade donc ... ça commence comme une farce, mais ça inscrit absolument quelqu'un dans une organisation , ou en dehors ; en dehors du groupe ... dont on sait bien que pendant des milliers d'années , de se faire sortir du groupe , ça condamnait à mort ...
  qui reconnait-on et qui nous reconnait ? un tourment sans fin ...
 un jeu qui semble inévitable et infantile à la fois ;
 et dont on comprend qu'il nous foute la pression ...
 du groupe ? ou pas du groupe ?

écrire , ça dégage les bronches.
parce qu'on fait attention à ce que l'on dit , et plus aux regards des visages ... ça devient un visage en soi , le visage qui sauve ?
c'est un océan dont on n'a encore quasiment rien lu , rien su ,
  et dont la seule façon d'en savoir quoi ...  c'est de continuer ...
Il n'y a aucun autre moyen de savoir de quoi il retourne , de quoi il raconte (je , le sujet )
  que de poursuivre la signification des phrases ;
 personne n'y a accés , et quand bien même , cela n'importerait  pas , parce que c'est JE qui doit débrouiller ce qui vient (à l'esprit ).
 ce qui veut dire une chose ; la valeur que j'ai (à mes propres yeux ) , ne dépend plus des regards , ni  des visages , mais vaut en soi : (ce dont on ne se rend bien compte , de l'esclave dont on se (nous) nourit , que d'en être sorti )
 et ça fixe la diffusité de l'insatisfaction, qui pousse à la soumission , l'adulation , l'envie , la quémandance ; ça la cloue , la saleté ...
  ça brise le vicieux cercle de la demande de sens , parce que c'est la signification même.
 (individuellement la seule accessible , et la seule ayant un poid réel , désenclencheur , pour une personne dite humaine  : parce que l'on n'y est plus , humain ... )
à vrai dire le soi , le sujet si vous voulez bien , n'existe pas ; il est seulement dans l'instant de se dépasser ;
en somme on est un moi qui s'ennuie ou se déteste ou se limité (de fait par nature , par structure ) , qui ne sait pas ce qu'il désire en remplacement , sauf quelque fois (dans une vie ) ou sauf quelques-uns ,
  les "quelques-uns" ; soit ils se mettent à croire à une conversion , croyances , etc
 soit ils s'aperçoivent que "ça" n'existe qu'en acte ; cad dans le moment ; artistes , créateurs , inventeurs (pas forcément connus ... c'est bien évident ; on peut trés bien dépasser son être propre , sans que cela intéresse qui que ce soit ; ça fait parti d'une réalisation de soi , qui est un heurt , une cassure , un flash , un choc ) ; c'est une dimension cachée , qui n'apparait qu'au sujet dans le moi , et ce moi n'est que rarement ce sujet qu'il est .
  sauf que le pire est de le taire , de taire que l'idéal réel du moi est non pas un moi idéal , un super moi , un héros , un scénario , mais est autre dans le moi ...
 c'est cette distance interne entre le moi que l'on est et le sujet que l'on n'est pas (constamment) ,
  qui est remarquée absolument en philo : depuis le début par la distance entre l'individu et l'universel (cad le savoir cohérent , unifié , commun à tous , effectif et notre ignorance )
 qui est fondamentale pour sartre ou hegel , kojéve ou lacan ; on n'est pas ce qui est caché , mais ce qui est caché , dans un monde humain tout expressif et dans un moi qui désigne continuellement ses objets , dont la fonction est de se définir des objets , son essence même ,
 qui est caché et donc oriente , puisque ce trou noir nous crée.
 sauf qu'il nous crée toujours ailleurs qu'en lui-même puisqu'il n' ESTpas.

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