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Top articles
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L'angoisse et l'exigence
Il est une invention démultipliée ; celle du moi : soit l’unification d’un vécu au sein d’un monde ; qui se traite en terme d’identité, et donc investie est cette unification. Mais le moi est une unification intentionnelle ; il réclame une unité d’intention,...
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L'indescription de soi
L’invention démultipliée (du moi de chacun) peut paraitre un pur fiasco ; en quoi un vécu peut-il prétendre à exister pour lui-même ? Il est mélangé et résultat(s) d’interférences absurdes et d’aventures totalement hétérogènes ; il n’y a pas d’essence,...
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pourquoi le Un est-il partout ?
La surface (de l’être) est l’explosion de l’intentionnalité elle-même. Ce qui ne se donna jamais comme tel ; comme explosion ; qui empruntèrent cent volumes divers pour signifier la déconstruction, totale, complète, et ayant déjà le pied sur l’autre bord...
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L'intentionnalité comme être de l'homme
L’être de l’homme est constitué d’un mini dispositif, l’intentionnalité, qui n’a d’autre qualificatif que sa fonction elle-même ; l’intentionnalité utilise ou est utilisée dans la perception, la représentation, le maniement des signes, toute espèce de...
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L'intentionnel, comme être séparé
Le rêve est la première levée de la représentation ; en ceci que le donné vécu se représente à nouveau dans la scène perceptive nocturne. Le conscient est une émergence à partir de la masse représentée. Le conscient n’existe pas en lui-même, mais d’être...
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Le divertissant esprit n'est pas de ce monde
Il est bien certain que rien n’importera jamais d’un vécu ; livré à lui-même, il ne peut espérer que se reproduire. Il n’est que la possibilité de l’esprit pour se mesurer à l’anéantissement complet, (puisque l’on sait que c’est uniquement la matérialité...
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L'intellect et l'espèce
Comment peut-on juger de la réalité et donc du devenir humain comme si il subissait un non sens quelconque ou une dégradation ou une faiblesse morale ou on ne sait quel châtiment externe ou interne. Il est probable que notre être est commun à toute forme...
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(qu'il en serait absurde qu'il en soit autrement)
Tout ceci, qui précède, pour bien évacuer toute tentative moralisante, mais aussi tout jugement à l'emporte-pièce qui condamne la liberté au nom d’une omniscience qui n’existe pas. Tant que l’on ne connait pas toute la causalité du monde, on ne peut pas...
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La force organisationnelle (en question)
La force de l’organisationnel. On peut penser les empires de domination et de puissance comme de terrifiantes organisations mafieuses, auto entretenues. Empires financiers, ou industriels, ou d’échanges. Toutes les organisations tendent naturellement...
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Nous ne manquons de rien
Que notre être soit intentionnel signifie que l’ensemble de nos facultés aboutissent ou prennent pied par et via l’intentionnalité ; soit donc via l’attention à « ce qui se passe » ; et ce au-dessus et en plus de « ce que l’on sait déjà », de toute mémorisation,...
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Le sujet de philosophie, pur, et l'objet, étriqué, du moi-même
Il est, en somme, non pas deux positions de l’intentionnel, qui seraient immédiat ou réfléchi, mais subdivisions jusqu’à se perdre plusieurs fois. Comme l’intentionnel ne peut pas être interrogé en lui-même, (il existe peu, voir inexiste), on prend souvent...
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L'inconscient et l'intentionnalité
Si notre être est l’intentionnalité, c’est la même chose que de dire qu’il est une série de réponses, dont il ignore les questions. Il est apparemment de la nature de l’intentionnalité d’être essentiellement limitée ; l’intentionnel n’est pas le conscient....
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Philosophie, entendement et volonté
Il n’y aurait pas de vérité ; la vérité serait hors de notre acquisition. La difficulté étant, dans cette histoire, que l’on ne sait pas très bien ce que par « vérité » il faut comprendre. D’une manière générale, on a voulu tenir pour seul repère « ce...
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La vérité existante
La vérité (que nous n’avons rien à faire en un tel monde, pas plus qu’en n’importe quel autre) ne doit pas cesser de nous travailler. C’est en cela qu’il faut tenir ; n’en pas désespérer du tout, ne pas s’en dégoûter surtout, s’en amuser un peu, mais...
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Discursivité et réflexivité
L’adéquation n’est donc pas donnée, acquise, immédiatement là. On n’est pas soi-même ; on sait bien depuis Sartre que le moi n’existe pas autrement que dans son flux, son intention ; et qu’elle est démontable, qu’elle tient à ses objets, et que ces objets...
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Discursivité et réflexivité
L’adéquation n’est donc pas donnée, acquise, immédiatement là. On n’est pas soi-même ; on sait bien depuis Sartre que le moi n’existe pas autrement que dans son flux, son intention ; et qu’elle est démontable, qu’elle tient à ses objets, et que ces objets...
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L'erreur de Nietzsche
On peut se demander ce que puissance signifie. Volonté vers la puissance. En somme il s’agit de surseoir à la réalisation de soi. D’introduire une distance qui permette, qui autorise, qui soit franchissement, sans perte essentielle. Le but à atteindre...
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Le corps Un
Le corps neutre consiste en l’enregistrement objectif de ce qui est. il n’est que perception et laisser être de tout ce qui vient, et loin de devenir subjectif, tend vers une plus grande indifférence et d’absorber ce qui arrive. Au fur et à mesure, le...
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Matière et horizon
En clair notre être est posé là sur le monde. On peut dire sur le monde, parce que notre être n’est pas noyé par l’épaisseur du monde. Pour s’y reconnaitre il use du langage, dans ce langage qui laissé à lui-même enroule le monde immédiat (naturel et...
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Le rêve et les monstres froids
Oublieux de la Parole qui marquait le territoire d’un monde absolument particulier et usait du langage pour organiser son monde selon une logique après tout suffisante ; tout ce qui est visible ou invisible mais présent, doit avoir un sens. Oublieux et...
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Descartes, l'être réel et la suite
Pour sortir des demi débats, on peut donc avancer que si dans le langage il fut inventé la rationalité, celle-ci en tant que discours cohérent permutant un maximum d’éléments connus et identifiés et conformant un monde ordonné, il y eut ensuite la mise...
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A partir de Descartes, la suite, et l'attention
Que le sujet ne soit pas composé, relatif à des déterminations, ça ne revient qu’à dire qu’il effectue un champ en propre, un horizon. Qu’il ait de ce fait affaire aux déterminations est la prouesse de tout sujet, de tout un chacun. Des déterminations,...
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L'être de l'homme et la Constitution (dans les grandes largeurs)
D’abord pris dans le langage et la Parole, il devait bien à un moment ou un autre que nous ayons à dépasser le langage d’une part et la Parole d’autre part. On nomme ce dépassement la « raison ». Présenté ainsi, la « raison » est supposée exister en tant...
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Etre un corps
La perte La perte pour chacun est considéraaable, chacun adresse à chacun une parole sans vérification du tout, et non seulement peut-être entièrement fausse, mais de plus peut-être incommunicable ; peut-être que l’autre n’entend pas du tout la même chose....
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Des manques (psychologiques et politiques) abominables
L’universel fait rupture dans le monde, la mondanéïté humaine qui tendrait à se replier d’elle-même dans une auto compréhension, dans le langage en tant que système qui se réfère à soi, qui clôt le donné, n’introduit plus d’hétérogénéité, inclut sa propre...