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Top articles
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Antérieurement à ce qui est
Le réel, image et miroir Que notre être soit purement un rapport intentionnel est quand même troublant. Outre l’inquiétude qui surgit dans la cervelle d’un être vivant, qui, lui, est toujours occupé, et qui n’aura pas d’inconscient (sinon par côtoiement...
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La création du champ (par lui-même)
On peut bien chercher l’origine humaine de telle ou telle disposition, naturelle ou culturelle ou langagière donc (plus généralement de l'utilisation de signes, qui se retrouvent effectivement un peu chez telle ou telle espèce), mais rien qui puisse nous...
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Ce que devient l'humain
Dans une vision d’ensemble il apparait donc que la survenue de la philosophie se produit d’une généralisation de la réflexivité (qui n’est donc pas en soi la réflexivité de la raison et qui est plus étendue que ce par quoi la philosophie se définit ;...
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Le rapport à (soi)
(Soi) entre parenthèses puisqu'il n'y a pas de soi, sinon secondement, ce qui n'est pas "secondaire" ; le moi-même, la personnalisation qui a succédé à l’humanisation universelle de la révolution, des États modernes (ds citoyens donc) est essentielle,...
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Nous autres, les squelettes à vif
La perte inconsidérée de notre devenir nous enfonce dans de limitées interprétations qui ont abandonné la réalisation de la réflexivité ; c’est d’abord que l’on confond la raison métaphysique, celle que l’on décrit constamment et qui est censée incarnée...
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L’incrustation hors du temps
O n dira donc que le réel est pur mouvement, mais que ce mouvement est une structure (et ainsi descriptible). D e même notre être n’est pas un être mais un champ de conscience intentionnel, lequel est un rapport, et tisse des rapports et donc la question...
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Ce que l'on nomme "volonté"
Il est évident que ce que l’on nomme la « volonté » ressemble toujours plus à une injonction extérieure ou un dogmatisme ou un impératif socialisant. Il semble aberrant que l’on puisse arguer d’une volonté qui s’imposerait à notre être à partir de cet...
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Les causes de la philosophie
Si notre être se découvre comme réflexivités (esthétique, politique, éthique, idéelle et de connaissances, mais aussi humanisations et personnalisations, acculturation, etc), il s’est imposé donc un rythme et une historicité ; il apparaitrait alors que...
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L’activisme du réel
Il est très clair que malgré son effort principiel, malgré la structure stricte de son opération, la philosophie s’est pris les pieds dans le tapis, très continuellement, elle a cru ce qu’elle disait, plus ou moins ; peu importe en un sens puisque la...
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En-avant
Si le possible est le réel, alors le possible est cela seul qui existe. Si le réel est le Fait d'Exister, alors le réel est non visible, non déterminé et on présente ici que cette forme du "réel" est non seulement atteignable, analysable et qu'elle fut...
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Raison de la tradition
L e monde humain, humanisé, réaliste et naturaliste, pour qui le donné seul explique le donné et l’humain se représente par le « désir » (de quoi que ce soit), qui s’est imposé, a prétendu renié l’ensemble de toute la tradition de pensée. Il a cru découvrir...
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La possibilité de la philosophie
La philosophie n’est pas un discours, une théorie, mais est une conscience. Elle ne rentre en aucune formulation et les utilise toutes, les use et en abuse autant qu’il faut. Pourquoi la philosophie est-elle difficile ? Voir incompréhensible ? Ou apparemment...
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Certitude de soi
Tenir le fil Si la liberté est précisément cela même qui compte c’est que la structure du réel consiste en cette liberté même. Soit donc en ce qu’elle peut, pourra, a pu prendre en charge. Prendre en charge non pas d’appliquer un ordre quelconque (comment...
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Naissances du Possible
Le but premier est d’éclairer la structure qui nous anime, via même des perspectives que l’on pourrait juger hétérogènes. (puisque notre être n'est pas une idée mais une structure, intentionnelle) Et le but moyen de voir un peu plus clair dans l’histoire...
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Différence entre métaphysique et ontologie
La réalité n’est pas mauvaise, ou méchante ou diabolique ou absurde, elle est brutale. Et elle est brutale parce que sans l’altérité il n’est aucune réalité, aucun monde, aucun univers qui soient possibles. Et il existe des révélations ou des Possibilités...
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Le moi comme catastrophe véritable
Le moi est en lui-même totalement une catastrophe. Notons bien qu’il y ait un Moi, est un acquis, une conquête, une performance, du jamais vu , en quelques sociétalités que ce soit, et que ce moi se déduit, lui-même, de l’humanisation (la réalisation...
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Histoire de la philo, en quatre points
Surintentionnalisation ; les grecs, qui passent outre le langage, le groupe et sa mythologie, l’immédiat et le corps, puisqu’est découverte la capacité de non pas recevoir des contenus, des représentations, mais de les produire ; de les produire en augmentant...
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Le nœud de la philosophie (reprise)
Les quatre branches de la corde, qui se nouent. L’aventure n’est pas celle de la “pensée”. La pensée est une des étapes du devenir. On devrait plutôt désigner le devenir, l’historicité comme réflexivité ; retour sur notre être par cet être lui-même. Il...
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Construction de l'arche
Nous sommes pris dans et par une structure et nous en sommes les effets. Mais en même temps elle est plus nous-même que nous-même. On verra jusqu'où une autre fois. Mais l'effacer aboutit à l’effacement intégral tout ce que nous fûmes, de ce que nous...
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Interprétation de l’infini
On envisage le présent comme la structure au travers surtout par laquelle tout apparaît, tout se maintient, tout devient. On envisage l’arc de conscience comme la structure qui ouvre tous les champs intentionnels, qui donnent accès au monde donné, à l’humanisation...
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L'être-libre de tout moi-même
L’humain est donc « ce qui est soumis » à la puissance même, à savoir l’être de conscience articulé au donné « là », lequel aussi faible et limité soit-il restructure autant qu’il le peut, ce que nous sommes. Comme cet être spécifiquement est à l’extrême...
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Création du signifiant
Soit donc l’intention (du champ de conscience intentionnel) et sa manifestation, les signifiants (le verbe, la parole, le langage, les signes, les champs de langage). O u donc ; que chacun dès lors doit absolument et rigoureusement faire attention à son...
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Révélation(s) des secrets
I l est précisé « la pensée » puisque l’on ne considère pas qu’il s’agi sse seulement de la raison, mais de « ce qui est arrivé à l’humain ». Il lui est arrivé une bizarrerie qu’il s’agit de transformer en étrangeté et puis en énigme et puis en mystère....
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Le basculement de l'être humain
Il est donc essentiel de lire la philosophie historiquement ; au sens où il est une réelle progression et non pas la redite des quasi mêmes problèmes. Mais pour sélectionner le dit devenir parmi les possibles, il est nécessaire d’élaborer la série de...
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L'attirance (le temps réel)
Il n’est aucun moyen d'expliquer la réalité, sinon de partir du futur, de “ce qui sera”. Et “ce qui sera” est lui-même explicité par “ce qui est possible”. Étant entendu que le “possible” n’est pas simple imagination (qui ne fait que reconstituer certains...