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Top articles
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Rick et les zombies
Etant dans l’incapacité de se penser, ce qui veut dire d’articuler, d’organiser le monde, celui-ci continuera donc de se représenter, toujours la même représentation, le fantasme, enroulé sur lui-même, niant les contraintes, le donné, l’état du monde,...
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Se tenir au bout du réel
On nomme cette précédence de la structure « conscience » ; ce que l’on sait depuis des temps immémoriaux ; sauf que l’on remplissait cette conscience par un contenu et que l’on croyait qu’il s’agissait de la conscience que ce contenu avait de lui-même...
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Du christianisme réel
D'aucuns trouveront ici des arguments pour « déconstruire » le christianisme, et peu importe que l'on croit ou non ; ça n'est pas du tout le problème. Le problème est très simple ; nous ne sommes effectivement pas du monde (ni du vécu, ni du corps), puisque...
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Les structures agissantes
Commencer de comprendre le christianisme, le sujet ou la révolution, en se débarrassant de toutes les sortes de bizarres critiques qui parlent on ne sait de quoi (des obsessions de ceux-là même qui critiquent, et qui caricaturent afin de critiquer). Il...
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L'impossible coïncidence
On ne trouvera nulle part dans le monde, le vécu ou selon le corps la satisfaction de notre être, puisque cet être n'est pas un être, mais une structure. Rappelons que la dite structure est nommée intentionnelle ; elle n'est pas dans un état donné, figé,...
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Le présent perpendiculaire au temps
Tous les ensembles humains furent donc tissés par l’aiguille de l’intentionnalité, qui projette dans le champ intentionnel l’élaboration des signes et des perceptions. Jusqu’à ce que l’on comprenne que précisément nous produisons ces ensembles et ces...
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Perception du Bout du monde
Ce faisant donc, et compte tenu de ce qui précède, on présente donc l'intégrale positivité du réel ; il n'y a rien, absolument rien, dans le réel qui soit négativement. Le réel est même cela qui redouble sa positivité (sinon elle serait immédiatement...
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Ceci qui existe
On va établir cela dans les grandes largeurs et assumer la substantifique moelle comme on dit, et puis lancer les perspectives potentielles évasives du réel (Parce qu'on ne sait jamais ce qui peut arriver). On a donc décidé de considérer le réel comme...
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Le centre externe
La question ; veut-on percevoir et éprouver et décider réellement tout ce qui est, tel que cela est, tel que cela nous est accessible, avant que de mourir ? Et ce indépendamment d’affirmer que notre rayon de perception atteigne réellement cela même qui...
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Structure de notre être dans le réel
Si l’être est le présent, il transverse donc toute la réalité, identique pareillement partout et à chaque fois, et comme notre être est le Rapport à (soi), dont on ignore de quel soi il s’agit. Notre être est l’indéfini commencement. On ne peut pas le...
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Profondeur de l’angoisse
A vant d’avancer dans l’exceptionnalité de l’ arc de conscience, on fera un petit détour dépressif par le gouffre invincible de la structure de notre réalité humaine ; ce qu’autrefois on nommait négativité (Hegel), ou néant (Heidegger) ou néantisation...
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L’être structurellement fou
(en quoi nous sommes les fils du réel monstrueux) Il ne sert donc à rien de présager de quoi que ce soit quant à notre être ; on n’en sait rien du tout. Ensuite on peut croire en ce que l’on estime, de soi-même et séparément. Mais techniquement, au sens...
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Les structures étranges
Quelque chose doit arriver. Il y a un présent afin que quelque chose arrive. On dira peut-être qu'il se réalise quantité de possibilités dans le monde et c'est effectivement ce pour quoi il y a un monde. Or pourtant ça ne cesse pas d'être entraîné dans...
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Hontologie et ontologie
de Descartes à Lacan On part somme toute des principes lacaniens ; à savoir qu'il n'est aucune résolution « ontologique » du réel. Par hontologie Lacan désigne l'hypothétique solutionnement de la métaphysique ; soit donc de la pensée, oui, mais de la...
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Effacement et récupération du monde et du sujet
Humanisation puis individualisation Tout généralement chacun des moi-mêmes, chacune des personnalités que nous sommes, de ces synthèses que chacun prend en charge en devenant lui-même, ces mois donc sont perdus dans leur propre unité supposée qui est...
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Peut-on trouver, là, dans le monde, la vérité ?
Peut-on trouver, là, dans le monde, la vérité ? Pensée grecque, pensée chrétienne (et affiliée) Il apparait, on le sait, que le meilleur accord sur la vérité viendrait de l’établissement d’énoncés clairs et distincts, indiscutables, calculables par quiconque...
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Le Présent est "ce qui est", est l'agissement
De ce qu’il n’existe que le présent, mais qu’il contient tout le reste. Et le reste est vraiment un « reste ». Ce qui veut dire que le monde, le moi, le corps, les contenus ou les mondes humains, l’historicité ou les systèmes sont des restes. Ce dont...
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« ça n'est jamais ça »
La vie bizarre du moi Le moi est une création récente (années soixante du 20éme) même si il couvait dessous les identités générales qui le précédèrent. Le moi n'est pas la nation, et donc s'y opposera, s'opposera tout naturellement aux organisations nationales,...
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L'hyper-texture du corps
De ce qu’il ne peut pas exister une vérité qui s’impose à un sujet (puisque le sujet est l’origine de la vérité, en ce sens qu’il n’y a de vérité que pour un sujet, sinon il existe des pierres ou des tables), signifie avant tout qu’il y eut une élaboration...
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Le réel et sa brutalité
Si il n’est pas d’ordre ni de sens mais le grand déploiement indifférencié (indifférent au sens et à l’ordre) c’est que précisément s’installe le jeu de la différenciation ; ce qui est réel suit indifféremment la différenciation, puisque par là seulement...
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Extension du réel
Élaborons donc la vision générale de « ce qui ex-siste », et ce dans les grandes largeurs et la plus grande approximation. Il s'agit de commencer d'en éprouver la logique. Le réel s'étend, mais on ne sait pas vers où. Il ne s'agit évidemment pas d'une...
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De la liberté
On va ainsi définir ou délimiter le problème de la liberté. Valant en et par elle-même, c’est très joli, mais on ne voit pas à quoi ça sert ; sinon une sorte de papillonnage subjectif. La liberté se circonvient donc via une altérité ; c’est par là qu’elle...
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Le réel est bien bizarre
Il est probable ou logique que le néant existe ; mais cela n’importe absolument pas, puisque, existant, il n’opposerait aucune résistance ni aucune interaction avec quoi que ce soit, n’étant rien du tout. Par contre si le néant existe d’une part et que...
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Quelque chose plutôt que rien
On l'a déjà dit, la question n’est pas « pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien ? » Parce que rien existe déjà, autant que ce qui est ; un néant infini (n’étant rien il est infini ou indéfini, qui est rien-du-tout et ne s'oppose en aucune manière...
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Instanciation du sujet
On affirme donc le règne unique, exclusif et invariant du sujet. Mais le sujet est un dispositif, dont ce que nous nommons et éprouvons comme « sujet » n'est, a priori et par hypothèse générale, qu'une variation, une des possibilités. Rappelons que nous...