/image%2F0670425%2F20140122%2Fob_1225eb_tron-lheritagea-olivia-wilde-185614.jpeg)
/image%2F0670425%2F20140122%2Fob_cbe00b_tron-lheritagea-olivia-wilde-185614.jpeg)
Top articles
-
La structure étrange
Compréhension du réel Un On ne mettra certes pas un point final au réel ; mais on cessera de croire le définir à partir d’on ne sait quelle connaissance aussi suffisante qu’inutile ; elle croit par une analyse et un développement de concepts, de notions,...
-
Par où cela commence-t-il ?
Degré d'entrée de la structure dans le monde, le vécu et le corps. Rappelons que l'on ne suppose pas la croyance (en dieu, au christ, à l'être et l'universel, au sujet et la liberté, etc) ; on observe le devenir dans ses possibilités et on se fie à ce...
-
Le creusement historique du monde
Dans la mesure où notre être n’est pas la « nature humaine », (la nature humaine est notre réalité ; dans le monde, corps physiologies langage moi etc), mais est la structure de conscience qui existe indépendamment de n’importe quel contenu, cet être...
-
Le Saisissement de (soi)
Que l’on cesse de se croire dans un contenu (quel qu’il soit) et on réintègre la forme même (celle que l’on n’a jamais quittée), la forme purement unilatérale, initiale, qui ne fonctionne que dans un seul sens, vers le devant, et dont on ne peut rien...
-
Le mouvement divin
Dieu ou le divin (la pensée spécialement) ou le structurel (le sujet) se créent du mouvement : naissent, s’actualisent d’une part et s’augmentent du mouvement d’autre part. Tout le divin, dit autrement, est, pour nous, actuel. Se crée dans et par l’actualité...
-
La plus grande Possibilité
Rappelons que l’autre interrogation majeure, d’un autre ordre, est ; comment expliquer que le réel s’impose par ce caractère de violence, de brutalité, d’horreur, de dégoûtation profonde, d’altérité ? Pourquoi faut-il en passer par cette monstruosité...
-
Accélération et dilatation de notre être
Comme la conscience est un être séparé autre que l’imagination, la perception, la raison, le langage, etc, elle suit donc sa propre aventure et comme cette conscience, séparée, est tenue ici pour la pointe de notre réalité humaine, et ce que l’on nomme...
-
Les degrés de l’humanisation
Rappelons qu’il ne s’agit nullement de croire ou non (en dieu, en l’être) mais de décrire ce qui nous est arrivé depuis que nous sommes sortis des mondes communautaires, cycliques, particuliers, de par l’intrusion absolue de ces formes indéterminées ;...
-
Historique de notre structure d'existence
Il faut donc relier tout ça et montrer la ligne de développement générale qui conduit des mondes particuliers (limités à eux-mêmes ; égyptiens, incas, tribus ou royautés, etc) jusqu’à l’éclosion non-compréhensible a priori qui eut lieu autour de la méditerranée...
-
Signifié / Signifiant
Couper l’immanence par la transcendance Nous n’avons pas à choisir, en un sens. Soit on s’abîme dans le monde donné là, et donc la dispersion indéfinie qui pointera à la fin des temps et l’absence de mémoire de tout ; comme si rien, jamais, n’avait existé....
-
Libération du corps
La conscience intentionnalise tel objet, un signe, une intention, une identité, sitôt elle disparait. La conscience n’apparait pas dans ce qu’elle intentionnalise. Ce recul est constant, l’activité de conscience est toujours activité de conscience-de,...
-
Jetés dans l’altérité
Sans regard. L’origine est en-avant du monde. Il faut bien visualiser ce qui est en jeu ; dans le christique, la pensée et l’universel, dieu, le sujet et depuis la suspension cartésienne du jugement (cad de l’intentionnalité), le regard prend la tangente...
-
Passion du sujet, perfectibilité du je
La structure de conscience (qui se mesurait autrefois par son contenu, ce qui est absurde) est autre que le sujet, autre que le je. C’est pour cela que l’on désigne le sujet comme structure-sujet. Le je est déjà autre que le moi, et le sujet autre que...
-
Pourquoi serions-nous égarés dans un monde étranger ? (2)
Évidemment si l'on veut « la vraie vie », la vie vraiment vivante, cela paraît indiquer quelque variation dans le monde ou selon le corps qui comblerait de 'satisfaction'. Mais on le sait bien « la vraie vie est absente ». La constatation de Rimbaud fait...
-
Nietzsche, Heidegger et l’altérité
Ce qui a causé l’impérieuse révolution anthropologique n’appartient évidemment pas au monde, au groupe, au langage (quantité de mondes humains particuliers l’ont précédée), mais est une émergence radicale qui s’est extraite de tout monde clos. La structure...
-
L’inversion du monde
Il est donc surgi de la cervelle un mécanisme monstrueux, mais faible, limitatif, strict, dépourvu d’être, mais articulant cette cervelle énorme au réel donné là. Jusqu’alors on ne prenait pas conscience du monde comme « monde » mais comme tel ou un tel...
-
Dieu et Facebook
Avant que l’on invente le moi, la personnalisation (évidemment il y eut toujours des « mois », mais non pas l’institution d’avoir un moi, une personnalité, n’étaient autorisés à nourrir une personnalité que les rois ou les prélats, ça ne s’était pas démocratisé,...
-
L’étouffoir
La représentation que le moi se donne de lui-même peut tomber en des immédiatetés si navrantes qui pourtant gardent toujours quelque part une quantité de réalisme qui cloue sur place. On a vu que le plan général est lorsque l’exposition intégrale de la...
-
L'arc instantané par dessus le monde
Le pensée, grecque, dite archi, qui découvre la possibilité de surintentionnaliser, par-dessus la nasse du groupe-langage-monde immédiat et localisé (qui se fermait par une synthèse incommunicable au-delà de tel ou tel monde particulier, enroulée sur...
-
Le christique – le Saint-Esprit
Rappelons que le Saint-Esprit est le troisième de la trinité ; il apparait lorsque le christ se retire et qu'alors seulement il peut envoyer le saint esprit, afin que chacun entende, comprenne la parole, ce qui veut dire commence de saisir les intentions...
-
Impact du réel
Le réel, dont la logique est d’être plus grand que lui-même, excède en tous sens. Bien au-delà de nous et de tout ce qui se trouve dans le monde. Il faut imaginer une infinie perspective possible de la structure. Q uant à la positivité extrême , elle...
-
Le christique
Rappelons. Le christique crée instantanément l’âme de ceux qui croient ; qui reçoivent au moins en intention sa parole, qui saisissent l’intention monumentale et commence d’en rechercher la simplicité. Inutile de croire ou ne pas croire ; le fait est...
-
L’état du monde humanisé
Tout cela voudrait nous entrainer vers le bas ; soit de choisir comme paramètre « le donné explique le donné » ou donc « le donné divertit le donné ». Il n’y a rien de plus. Mais comme c’est produit par la structure, agissante (qui n’est rien d’autre...
-
Désignation de l’éternité
« Qui a un corps possédant un très grand nombre d'aptitudes, la plus grande partie de son âme est éternelle. » 5-39 Ethique.Spinoza. Par aptitudes, pour un être humain, il faut entendre de capacités, d’élévation des actes de conscience, des intentionnalités...
-
Redimensionner le corps de conscience
Puisqu’il faut partir des dernières limites (Sartre et Lacan), nous voici donc en position de délimiter la structure de ce qui agit, en tant qu’articulation au réel, et qui en se retrouve jamais dans le monde ou l’humain, mais est dans la nécessité logique...