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Top articles
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Le libre dynamique
Il est vraie que théoriquement, cad dans l'esprit et pour l'esprit, la liberté est infinie, comme volonté , et est ainsi sa propre certitude. C'est sur cette certitude qu'elle se développe ; en quoi se savoir libre, par ex dans son statut social, est...
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La philosophie et (est) l'ontologie démocratique
Ayant découvert la régulation par la raison, la philosophie a cru pouvoir lier tout ce qui est en un seul discours. Il est apparu que le discours ouvrait cependant une porte autre et toute autre ; celle du sujet. Pour qui existe le discours, le savoir....
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Ce que la philosophie ne démontre pas, elle le montre
Dans tous les cas, on ne peut pas retirer le statut ontologique aux sujets, et transvaser le tout (le poids ontologique) dans unité supérieure ; assignant un destin para humain qui nous échappe complètement, et dont on ne voit pas bien comment nous pourrions...
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Descartes l'absolu
Descartes l’absolu. Parce que tout ce qui suivit, fût commentaires … mais les commentaires sont essentiels : puisque ça n’est pas un texte qui est inauguré, inventé, c’est un être qui est mis à jour. De même que l’on n’a jamais une vue totale d’un objet,...
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L'esprit vivant , de vérité formelle
Il faut peut-être s'habituer à ce que la raison ne soit pas à qui que ce soit, mais entre les gens, au milieu, avec plus ou moins le concours de tous ; que chacun défende son point de vue jusqu'au bout , même avec mauvaise foi, (parce qu'un point de vue...
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La forme pure du philosophique
"le mobile n'est il pas nécessairement moins grand que le lieu du mouvement?" Pour avancer au plus immédiat, il se trouve que le mobile est plus grand. Pour une raison simple, mais compliquée à étendre (…..), que le mobile, le je, est une forme. Cad n’a...
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Le Sujet difficile du Moi
D’une part le devenir du Moi en tant que le moi est la vérité de ce que l’on nommait l’esprit ; que comme tel il est, le moi, une unité absolument nécessaire à tout espèce de développement, qu’il lui est acquis en droit d’obtenir une assurance … qu’il...
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les deux grands flux et leur coït ininterrompu
Or il est bien certain que ce qui révèle la véridicité, la validité philosophique, c’est qu’elle provoque des effets, que donc elle agit dans un monde humain. Ce qui veut dire donc ; que les signes déployés beaucoup y reconnaissent les cheminements, et...
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Le (hors) temps
On peut percevoir la philosophie comme ayant toujours été phénoménologique. Elle décrit comment « cela se passe », (pour nous). Et peut-être «ce qui passe » et comment cela se passe, en soi-même, indépendamment de nous. La manière qu’a la réalité de devenir,...
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la Modification (de l'intégration humaine)
Toute société humaine est une intégration ; elle prend une part du Donné (de ce qui l’entoure et du donné qu’elle est pour elle-même) et en forme une représentation. Toute société humaine tend, quelle qu’elle soit, à se refermer sur sa propre légitimation...
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descartes, ontologie (volatile) du sujet
Ontologie du sujet. Le sujet est une construction ; il est infiniment éloigné de la « spontanéité » soulignée du moi. Spontanéité qui fait référence à une vérité qui serait le « sujet humain » dont on sait philosophiquement qu’il n’est pas autrement que...
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le big bang et l'explosion interne
Il n’y a que l’explosion qui compte. Il existe au moins un système de signes qui crève littéralement l’espace, le temps et toutes les choses qui se trouvent dedans. Qui donne à voir ce qui est le fondement d’en dessous de tout. Non pas ce qui viendra...
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le grand devenir en comparaison des petits
La vérité est que la structuration du texte, par le sujet, a porté si loin, que rien, de ce monde, n’a pu le rattraper. Ainsi le monde humain est né, tel que nous le connaissons, de la simple hypothèse de l’Etre. A partir de ce moment, aucun texte, ni...
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Sartre
Replacer Sartre dans l'histoire générale . En gros, la philo mène l'idéal d'un savoir un et total ; de Platon à Hegel ; Hegel achève cet idéal. Le savoir idéal a tout compris de lui-même ; il a exprimé tout ce qu'il peut contenir comme pensée à propos...
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La cachotterie immanente
L'intentionnalité est métamorphose ; elle emprunte n'importe quelle sorte de canaux ; perception, sensation, images, mots et phrases, comportements, visages, situations vécues ; tout vient à fournir l'intentionnalité. Aussi le sujet se cache ; il est...
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Nécessité de la philosophie
Que l'Etre soit, n'est pas à l'évidence une tautologie puisque par là commence seulement la possibilité d'une pensée rationnelle. Ad ; avant de le prononcer, on ne savait pas que l'Etre pût être dicible. (Il était désirable comme Un au-delà du monde,...
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la pensée (a)moderne
Ce qui sans nuire insupportablement à quiconque, est utile au plus grand nombre, cad en même temps à chacun. Entendant par utile ce qui rend la vie convenable d'une part, (et là les "gens " ne sont pas si absolument stupides qu'on veut bien le faire croire,...
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la vraie vérité de pile-poil du début du 20ème
La vérité dont nous entretient sans cesse la philo, si elle y tient tant que cela, c’est parce qu’elle la crée. Toutes les tentatives de reprendre objectivement (selon n’importe quelle objectivité réalisable, logique, sociologique, psychanalytique, structuraliste,...
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problématique 1
Le moi tire d'un côté . Le sujet de l'autre . Entre les deux , le Sujet . Il faut garder "sujet" pour le miroir-sujet : afin de bien comprendre que ça n'est pas un "champ" ... une sorte de position objectivée , un "étant " en général ... ou l"étant" de...
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intégration philosophique
Alors c’est le Sujet qui pense ainsi. Une information acquise est intégrée : elle est considérée comme vécue. Elle ne se répétera pas. C’est autre chose qui viendra à sa place. Ce qui n’est pas du tout le point de vue ontologique du moi : le bonheur il...
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Le devenir(s) universel
La philosophie a pour finalité d’augmenter l’être du sujet (le sujet générique, l’individualité, la personnalité), ou encore : de pousser le moi vers ou via le Sujet. Cela se voudrait inconséquent, sans conséquence gravissime : on serait philosophe comme...
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du libre début
Croire que ce qui est valable pour le Sujet (classique en tant que raisonnable et dont l’essence est la connaissance, le savoir) l’est aussi pour le sujet-individuel, est une limitation. Mais s’engager dans le moi et se borner à son horizon est tout aussi...
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grande distance
La complexité du moi nous rend absurdement indistincts. Indistincts à nous-mêmes. De sorte que l’on voudrait présenter une face unique aux autres. Ou se tenir dans le regard ou le jugement des autres tel qu’ne nous-mêmes nous ne sommes pas du tout. Nous...
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finalité à rebours
Une part de l’individualité veut mourir : enfin … disparaître exactement. En fait n’avoir jamais été. N’avoir jamais pris part à ce monde-ci. Ne pas y être exposé. Parce que c’est une passivité. Sans doute. Mais aussi parce que c’est un monde de mort....
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aprés la philosophie : la philosophie
Tout ce qui est écrit depuis Hegel : qui réalise la philosophie,( telle qu’il le dit) ; est l’ensemble des aventures des mois qui se débattent vers leur sujet. Le sujet que tous ils sont : un seul. Kafka ou Artaud ou Rimbaud ou Céline; c’est tout un....