Top articles
-
Philosophie mangeable
Faire la distinction de ce qui est philosophique ou pas. De fait on se réfère alors explicitement à tel philosophe et non pas à une sorte de savoir-corpus partagé de tous et univoque. Et quant à distinguer la philosophie de la « sagesse des nations ou...
-
la coquille vide
Autrement dit si notre être ne prend pas connaissance de soi, il n’avance pas dans l’être. A rebours de quoi il est supposé dans toutes les pensées symboliques qu’avancer dans l’être, c’est désirer l’être. De même dans le Moi, il Faut désirer être (qui...
-
histoire philosophique de l'être "humain"
Il faut bien remarquer ceci : le Sujet est « ce qui n’est pas » mais le sujet est dans le moi. Et celui-ci n’aura de régulation autonome que s’il se dote d’un sujet, qu’il ne peut pas atteindre, et contre quoi fonctionne tout le monde dit humain. Le sujet,...
-
histoire humaine - l'au-delà interne
La philosophie expose donc cette scène unique sur laquelle se joue l’équilibre de l’être humain et du monde. Jusqu’alors l’être humain et le monde se mélangent ; il est une sorte de synthèse extérieure qui voudrait que le Sens de la vie de chacun se mêle...
-
philosophie et scholastique (ancienne et contemporaine)
Pour ce qui est de Kant ; nul doute qu'il voulut mettre un terme non pas à Descartes, Leibniz ou Spinoza, mais à la scholastique nouvelle manière, (qui jouyait ... euh.. pardon... qui jouait du langage ) Il est effectif aussi qu'il comptait bien garder...
-
précipité
Notre être est trés étrange : il se plie , il s'adapte , il se renouvelle , peut se figer durablement et douloureusement , s'opposer en pure perte , se rassasier de sa mélancolie dépressive , se fourvoir en le sachant tout en l'ignorant , suivre sa personnalisation...
-
De la philosophie politique (du 20 ème au 21 ème)
Il est bien certain que le sujet joue de deux tableaux, au moins ; qu'il est un rapport entre d'une part l'étrangeté du jeté-là qu'est l'être, comme surface immanente transcendante (qui donc réclame une explicitation, qui revient constamment sur cette...
-
Artaud invente le seul sujet qui puisse être
Artaud invente. Artaud invente le sujet absolu qui ne tient que par sa volonté, qui n'est rien, qui n'est pas un être humain, ni sa caricature, ou à peine et qui s'effiloche par tous les instants, qui le traversent et le dissolvent, mais via lesquels...
-
le discoureux
qu'il n'y ait pas de vérité est aussi absurde qu'il y ait une vérité absolue. il y a une vérité puisqu'il y a une réalité. que nous n'ayons jamais saisi aucune vérité , cette proposition n'a pas de signfication : le tout dans cette histoire est le [b]statut...
-
les trois étendues
Il est donc le sujet (s): de perception absolue, (mais non pas de passion, parce qu'absolument dynamique.)Puis le moi : de construction ; propre (dans son unification) , et emprunté (bricolé et manipulé et catégorisé et exposé et surveillé).Et enfin le...
-
la complexité
Il est bien évident que la philosophie n'est pas destinée à être vécue.Il faut cependant préciser cette évidence , d'autant qu'à lire ce philosophe-çi ou celui-là , on pourrait bien leur reprocher leur fanatisme ; ce qui en plus d'être absurde, voir ridicule...
-
Entre-tout.
Tout cela pour refluer du moment exact où il ne reste plus que le rocher de toutes les vagues. La certitude est déjà-là : elle le fût de tous temps : elle est antérieure à tout ce que l'on peut vivre ou dire.Ce qui est essentiel en philosophie , est essentiel...
-
tour de table
Il est ainsi de cette petite scénette : le moi qui règne, le sujet qui voit, le Sujet qui pense, la personnalisation, l’humanisation, les objectivités, le monde indéfini, le discours et le Discours. Il est un sujet générique qui se retrouve comme Grosjean...
-
dedans-dehors
Il me semble qu'il n'est pas une unité fondamentale de la philosophie. Si l'on parvient à découvrir ce en quoi elle consiste , on a répondu à toutes les questions , or cela ne se peut ... il n'est pas de connaissance telle que tout soit explicité ; et...
-
la lutte
Pour que l’ensemble puisse progresser, il faut que chaque unité soit à elle-même son unité. Ce qui n’est pas du tout une répétition, une tautologie. Parce que unité, on en est une, de fait… seulement est-ce qu’on l’exprime ? Il est bien certain que d’exprimer...
-
insistons vaguement sur un point
si vous sortez de la raison, vous sortez de la raison :cad de ce qui est vérifiable d'une part et de ce qui élabore un territoire commun minimum (universel politique , individué , culturel ) ; ce sur quoi on s'accorde , et qui est ,de ce fait, réel ,...
-
N'appartient pas
Il ya quelque chose assurément de cela : ça fait partie de la langue. Mais je crois que la langue n'est pas tout : il existe un élément déclencheur autre : se priver de ce fondement c’est se couper les genoux. Les points de vue autres que ceux de notre...
-
la vie des corps
Certaines personnes prennent leur corps pour un objet. Aussi le vivent-elles comme un moyen et non comme une fin. Dés lors, l’autre n’a pas d’autres possibilités pour communiquer que d’user de ce moyen. Comme si il n’était que cela. De la sorte on peut...
-
l'hyperplan individuel
La question de la personnalité est jugée au cœur de n’importe quel processus de quoi que ce soit… Autrement dit : dans quelle mesure peut-on exploser sa personnalité et comment et pourquoi ? Et pour quel résultat ? En quoi est-ce une nécessité ? Et de...
-
l'humanisation bifurquée
Le glissement dans la constructivité (du moi via son sujet élaboré, construit) n’est pas de l’ordre de ce qui est sciemment entretenu, n’est pas de l’ordre du héros-moi ; de celui qui se raconte sa propre histoire : semblable à tous ces récits dont on...
-
hommes- femmes : monde déserté, monde habité.
Le monde d’un homme est un monde déserté. L’autre y est d’abord un ennemi. Et ça n’est pas faux. L’autre est toujours d’abord un danger. Sauf qu’il va se rendre compte, à l’évidence, que la plupart ne désirent que vivre en paix. Alors il coulera son comportement...
-
archéologique du moi
Inidentifiable. Et d’autre part, hors réflexion. Parce que ce qui a produit un tel monde, c’est le Sujet, comme entité culturelle maximale. Tous les discours entourent le Sujet comme idéal. Il est l’opérateur idéalisé de tous les projets ; source de par...
-
l'ancien secret
Depuis que l’on a quitté les grands systèmes symboliques unifiés, il n’est plus que de petits textes relatifs qui enchainent sur la singularité individuelle ou la particularité étrange. Chacun désirant établir le texte vivant qui mêlerait la totalité...
-
La remontée hors du Moi
Le moi n'a d'autre devenir que son vécu ; il entend par là le réaliser pleinement. Aussi toute société humaine qui ne garantit pas à tout un chacun un Moi en bonne et due forme, non seulement en prive chacun, mais de plus croit être ne mesure de se passer...
-
la goutte d'eau ne fait pas déborder le vase
Le langage nous cache le monde , mais ouvre le monde à notre activité : on se déplace dans le monde comme le félin invisible dans la foret de mots.Il faut un long boulot pour re-composer les mots qui nous ont enveloppés : remonter aux origines de ce monde...
/image%2F0670425%2F20140122%2Fob_1225eb_tron-lheritagea-olivia-wilde-185614.jpeg)