/image%2F0670425%2F20140122%2Fob_1225eb_tron-lheritagea-olivia-wilde-185614.jpeg)
/image%2F0670425%2F20140122%2Fob_cbe00b_tron-lheritagea-olivia-wilde-185614.jpeg)
Top articles
-
La philosophie comme prééminence du Un
La pensée, grecque, inclut instantanément qu’il existe dans le monde une pensée, et cela est incompréhensible ; Descartes installe instantanément qu’il existe un sujet et cela est insupportable. Ce faisant les grecs et Descartes proposent le grand écart,...
-
Le point unique de tout Réel
L’être comme seul présentement, et ceci sur le mode du ; reconduire à nouveau et à neuf, ce que l’on est déjà, reprendre et relancer le même monde, le même moi, le même sujet, redécouvrir ce que l’on sait sans le connaitre, et par ce savoir se pousser...
-
Le devenir antérieur de Ce qui est
Il existe donc trois extases occidentales ; l’universel, la dernière conscience, la première conscience. Soit donc ; la raison, dieu et Descartes. Ce sont des réels ; autrement dit leur pensée, leur théorie ne les épuisent pas. Ils résistent et existent...
-
Freud et Lacan
La différence entre le système de Freud et celui de Lacan Freud part du et revient au moi, plus ou moins embarrassé ou englouti dans un inconscient. Lacan définit un conscient et le moi habitant plus ou moins ce conscient, immergés (l’un et l’autre donc)...
-
La flèche droite de Ce qui est, lancée
Si l’on suit donc les devenirs internes l’être de conscience. D’une prolifération de cultures, de mondes humains divers, on aboutit aux deux dépassements dit réflexifs. Les trois extases, tendues vers. D’une part l’universalité grecque (qui dépasse le...
-
Logique(s) de l'histoire (grosso modo)
On peut comprendre cela comme une mégalomanie de la part des anciens qui s’imaginaient la pensée régulant tout ce qui est. Ce qui nous parait absurde, puisque pour-nous d’une part la réalité est matérielle, et que d’autre part nous sommes libres. Les...
-
L'être-libre à la racine du possible, en acte
Dire que la finalité réelle de toute conscience est l’être-libre, ça n’est pas proposer que ce soit le vide de cette forme ; elle n’existe nulle part et ne peut être rencontrée. Elle se sait mais ce savoir ne connait pas, elle est seule à obtenir ce savoir,...
-
L'idée intérieure de la philosophie
Dans la vision générale on peut avancer que l’humanisation est passée de mondes particuliers (en grande quantité) au monde unique dit universel, qui est de fait par définition unique et non particulier... L’insoumission de notre-être L’universel Ce qui...
-
La conscience sur le bord du monde
Si notre être est un mécanisme issu de la cervelle, qui surgit dans la cervelle, qu’il soit ou non produit ou producteur du langage est une occurrence seconde ; en tant qu’elle surgit elle est autre que tout, y compris du langage ; son émergence est en-plus...
-
Fabulation et déma(e)ntibulation
Puisque la loi de ce monde humain est l’être-libre (lequel étant déjà à lui-même une unité ; puisqu’il est l’unification véridique de son savoir de soi ; il est vrai puisqu’il se sait, (on ne sait pas le faux ou l’erroné) et cette structure formalise...
-
L'architecture du libre, pur et formel
Forme absolue et contenus quelconques C’est donc en tant que purement formelle que notre être vraiment réel existe ; en tant qu’attention, qu’intentionnalité, conscience et donc structure (autorisant des stratégies, au-delà mais comte tenu de la détermination,...
-
De la contrainte de l'être-libre
Le libre de base Le savoir de soi est radicalement simple et sans contenu ; il est absolument parfait et nous confère l’Idée de l’infini, mais de plus et pragmatiquement, il nous commande de pousser la détermination, le quelque chose, la matérialité,...
-
L'idéal de la sagesse ancienne
Il y eut donc des mondes particuliers, en quantité, eux-mêmes admis dans une réflexivité, (puisque tout ce qui est humain est réflexif, et probablement des réflexivités progressives, s’accumulant d’une certaine manière et d’une manière certaine), mais...
-
L'intention d'exister
Que notre être soit une structure, pure forme vide, ne signifie pas qu’il soit juste une fonctionnalité, fut-elle éminente. Mise en forme Que fabrique une forme ? Elle met en forme. Mais on y est tant habitué qu’on ne l’aperçoit pas. Elle ex-siste dans...
-
Notre être de perfection et de jouissance
Notre être de jouissance et de perfection Si notre être est forme pure la perfection existe de fait, sauf qu’tant purement formelle, vide et sans contenus, jamais, qui puisse la satisfaire, c’est uniquement en tant qu’activité que notre être peut se réaliser...
-
L'ouverture illimitée du monde, du donné et du vécu
Le sujet dont Nietzsche est le performateur premier Si l’on n’est pas limité en cette formulation abominable du moi, du moi-même, si le sujet existe (qui ne conserve que la conscience dans tout le fatras de ce moi mortel, mortifère, salement engageant...
-
L'introduction de l'être-libre dans le monde
Que notre être soit, en restriction complète, une forme sans rien, purement vide, radicalement, à la racine, structurelle, peut ou pourrait fournir une mystique, et sans aucun doute. Sauf que cette forme de notre-être, est vide ; elle ne contient rien,...
-
La réflexivité explosive
Tout est donc transporté dans la réflexivité. Le christianisme et l’universel portent l’humanisation dans et par la réflexivité ; si il s’agissait d’une vérité, elle serait comparable à toute autre vérité (de tout autre groupe humain doué de son ordonnance...
-
L’accélération mentale (et le rock'n roll)
L’accélération mentale est ce qui par le moi et le moi-même (variante investie, personnelle du moi observé et défini objectivement selon des sciences plus ou moins scientifiques ou scientistes) est limité ou réduit ou freiné ou ralenti. Le moi fait office,...
-
L'être-libre comme réel devenir, pure positivité
Il est évident faux de croire que l'on est si immédiatement soi-même strictement ou nettement défini : mais cela ne tient pas à notre manque ou défaut d'être qui alimenterait un désir répugnant qui comblerait notre néant. Ce serait plutôt l'inverse. C’est...
-
La conscience est le corps, le corps est la conscience
La conscience frise l’inconscience ; étant formelle elle obtempère de deux écarts énormes. Etant formelle elle prend la place de l’autre. Et étant formelle elle est emplie de tout ce qui vient. Sans doute le conscient, ce qui manifestement exprimé (et...
-
Du devenir vaguement humain
Bizarrement la volonté acharnée d’interpréter l’humain selon le monde, a fini par intégralement enfermer l’être de l’homme dans une activité d'illusion ou une capacité imaginaire, ou fabulatrice ou de mise en scène. Or il est évident par ailleurs que...
-
L'être-libre impensable impensé
De l’image de soi à l’idée de soi Il est ici et là des tentatives d’éthiques ; l’éthique se déploie aux confins de l’image de soi, visant à substituer au moins en partie à l’image, une Idée ; une Idée de soi. Par quoi chacun peut advenir à la vérité et...
-
Le corps et l'oeuvre d'art et d'ailleurs
Il est clair qu’alors le corps n’est plus le corps tel que là, synthèse passive qui reçoit et unifie en ses petites finalités (celles d’un moi grosso modo, ou de cette part du moi qui le claque sur le donné, qui croit en sa naturalité, en sa vérité ou...
-
L'être-libre fracasse ce qu'il a sous la main (ontologiquement)
Si rien n’a de sens, cela veut dire qu’a priori ça ne va nulle part. La proposition logique identique inverse revient à dire ; ce qui est, est. Autrement dit tout est là. Et le bienfait de ceci étant ; on ne sait pas ce que c’est. Ainsi notre être est,...