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Top articles
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Zemmour ... (de ce qu'il a toujours raison ...)
Zemmour est toujours assuré d’avoir raison. Pourquoi ? Non qu’il soit d’une intelligence si confondante, ou qu’il détienne la vérité définitive sur quoi que ce soit, mais parce qu’il se place constamment dans la perspective d’un hégélianisme global. Autrement...
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La lettre et l’esprit de la constitutionnalité des sociétés (la révolution interne)
La lettre et l’esprit de la constitutionnalité des sociétés (la révolution interne) Que l’on puisse apposer en parallèle Richesse et Salariat, revient à se demander à qui appartient la richesse. Bizarrement tous les acquis dits sociaux visent à redistribuer...
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Le libre comme interface
Le libre ouvre intégralement une dimension interne ; elle n’est pas intérieure en sa source, mais pourvoit considérablement à ce qu’une intériorité peut attendre de son intention propre. Il apparait grosso modo que le déploiement d’une intériorité est...
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L'éthique rusée du sujet
Lorsque le sujet est coincé dans son moi-même, il désespère et respire le goût de l’impossible. Il voudrait que quelque part, son corps, son image pour les autres, son identité, son éternité, son passé, son destin s’emplissent d’un absolument là, qui...
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L'os de notre être
Si notre être, le vrai, est la pure attentionnalité, habituellement simple faire-valoir de quelque contenu, notre être est effectivement sans but possible dans le monde ; mais puisque notre être est, c’est donc que notre finalité n’étant pas de ce monde,...
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Le sens de la politique universelle
Si l’ensemble d’une société consiste en sa richesse, il apparait que la version courte, limitée, absurde et sans aucun avenir (puisque cette version le supprime de fait) définit cette richesse par l’accumulation de chacun. Le reste, cad l’ensemble de...
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Le statut de Salarié (en comparaison de la Richesse)
Pourquoi croyant vivre de sa propre vie, ce qui est la base de toute la personnalisation en jeu depuis qu’au-dedans de la démocratie, il s’est fait jour que la personne devienne la réalisation « réelle » de l’universel (qui autrefois, avant les révolutions,...
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Où est l'être de l'homme ? (le bord de la sphère)
Il faut donc dessiner l’ensemble (du vécu : d’attention ou de perception) comme une sphère globale dont le bord externe jette un œil sur le monde, mais qui ne saisit ce monde que via ce qu’elle contient au-dedans. L’ensemble de la sphère n’est pas elle-même...
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Continuité de Kant (le sujet par en-dessous)
Continuité de Kant. Il est une limité dressée ; on ne peut pas parler hors du monde ; le monde est tout ce qui est. Sauf que l’on en a conscience, et que cette distance suffit pour que s’introduise dans le monde un plan autre que celui du monde. Depuis...
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La captation de la Richesse
Il est bien clair qu’il n’a rien compris à rien ; on ne se méfiera jamais assez et de bien décrypter qu’il s’agit là d’une pétition de principe ; il ne respecte en rien la masse des gens, le peuple, le salarié. Pour lui ne compte que les « forces vives...
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Description (survolée) du sujet
Si chacun est dans la dimension unique, ça ne se voit pas ; ça ne peut pas se discerner. La structure est en elle-même indiscernable. Mais comme il n’est que de la détermination (et aucune « immatérialité » ou de spiritualisme qui soit supposable ; puisqu’alors...
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Mais non Jef, t'es pas tout seul
L’intentionnalité, qui est l’être de l’homme, bien qu’inexistante, se produit (ou est produite). Elle se produit soi ou est produite du dispositif duquel elle fait partie, qui, quoi qu’il puisse lui en imposer, ce dispositif aboutit à son être propre...
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Où ça le libre existe-t-il !?!
La stricte définition de l’être de l’homme comme intentionnalité le supprime de fait du registre de l’être-même. Puisque l’intentionnalité prend appui sur l’extériorité. La rupture sartrienne s’en illustre. Il est à peu près clair que l’intentionnalité...
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Description du monde
Chacun est tout emprunté de soi ; il semble s’imposer que l’on est à moi-même sa propre tâche. A l’inverse de cela, de cette destination, de cette destinée personnaliste, l’ensemble de l’humanisation se produit de l’universel. De l’Etat et du politique,...
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Le plus-de-possible ; l'universel
C’est que le Bien est au-delà du monde ; de tout monde et de ce monde puisqu’il est le cas (de constater qu’un monde, au moins, existe). Dire que le Bien est la finalité totale de tout (le bien en tant qu’il est aussi la vérité et la beauté et la liberté),...
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De Descartes à Lacan
Descartes inaugure donc le nouveau règne et se place absolument sous la liberté de la structure. La difficulté qui rendra impossible la pensabilité de la structure, vient de ce que la mesure de la mesure est impossible ; autrement dit, il est impossible...
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La forme antérieure au moi
Puisqu’il est claqué sur sa propre face, le moi-même, le moi de la personnalisation en cours depuis un siècle n’a plus d’autre recours que la foi en son vécu ; ce qui l’oblige, le pousse à placer en balance son vécu effectivement réalisé. C’est par là...
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L'entre-deux du corps et de l'esprit
Structure intentionnelle, identité essentielle ou re-présentation du rêve. En cela trois réalités ; le corps, le langage, l’attention. Il est à parier que l’attention est fondamentale ; au sens non pas où elle contiendrait tout l’humain, mais en celui...
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le bord limite du réel
La contention de l’intentionnalité se situe si peu dans le monde, mais à la lisière de ce qui est, que l’on n’en connait pas le fin mot ; or pourtant c’est cette clôture reportée dans le lointain qui devrait nous revenir en face, et permettre de décider...
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La production de soi
Le fondement de ce qui nous concerne en plein, la personnalisation, le moi-même comme unification essentiel du vécu, l’importance de ce vécu lui-même, dans sa fragilité et complexité inabordable, ce fondement s’est détaché de toute intellection. Et par...
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Le piège économique
Le piège consiste en ceci ; il est un haut degré organisationnel. Et cet organisationnel est pour-nous situé dans les basculements financiers. Sachant que le financier a pour but la prospective, et d’arrimer le futur au présent, on ne peut pas dire qu’il...
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L'effondrement de l'universel
On ne sait plus trop ce que l’on est dans la mesure où nous sommes exilés dans un quant-à-soi qui parait si naturel, qu’il a perdu tout lien avec sa fondation. On en vient à juger de la réalité en simple terme de « vécu ». Chacun ne connait littéralement...
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Le moi-même comme mensonge, le sujet comme vérité froide
Le lieu du sujet est véritablement un lieu ; cad un point réel où il est. En ce sens le sujet est lié en immanence à l’être qui est, à l’être tel qu’il est. (Sauf que l’être lui-même n’est pas « immanent à lui-même ») L’idée de l’Etre Nous sommes bien...
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L'humanisation et l'être de l'homme
La parole Chacun reste dans la dépendance de la parole. Qui est issu structurellement de la nécessité externe et interne de la transmission. Externe en ce que le groupe doit s’assurer de sa survie dans et par la communication. Interne en ceci que la langage...
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Le contre-esprit
Si il est vrai que le philosophique débute comme connaissance, il ne peut poursuivre comme objectivité ; la pensée ne peut pas se déduire d’elle-même. Il n’existe donc pas un lieu qui serait un non-lieu ; sauf de s’adopter comme point de vue. Il peut...