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Top articles
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La philosophie comme descriptions du bord du monde
Il est donc une réflexivité, une conscience articulée en et sur elle-même qui s’est extirpée des mondes particuliers, mais la nature immédiate de la conscience n tant qu’elle se fie à ses contenus, consiste à relancer ou continuer encore la synthèse qui...
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La surface antérieure à notre moi
On n’est donc pas le moi que l’on est. Pour qu’il y ait un moi, il faut que quelqu’un regarde. Comme on n’attend pas qu’il y ait réellement une autre personne pour être qui l’on est, il faut donc supposer que l’on est toujours ce quelqu’un qui regarde...
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Le possible, ayant effet réel
Le possible à-venir ; non pas le possible avenir ou l’avenir possible (auquel cas il serait dépendant des causes précédents, du passé); mais le possible en avant qui attire les causes ; On ne tient pas ce monde, cette réalité, comme consistante en elle-même...
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La surface d'altérité
On a pu chercher mille fois la compréhension de notre être, et l’on n’a rien saisi, mais quantité de perspectives se sont ouvertes si l’on maintient ces perspectives comme entames de l’exister. C’est qu’il est absurde de croire que l’on pourra se détenir....
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Esthétique de la conscience III
(Rappel, la « conscience » n’est ici en aucune manière la conscience idéaliste, le sujet idéaliste ou le moi, ou une entité mystique ou spirituelle ; elle est admise comme pur mécanisme de conscience vide fonctionnelle, qui s’est soudainement émancipée...
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Le réel agissant
On a donc depuis longtemps quitté, abandonné d’idée de l’être ; au moins depuis Descartes, qui bascule toute la métaphysique en ontologie ; la métaphysique entendait développer le discours comme connaissance ; l’expérimental et les mathématiques n’organisaient...
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L'inconscient, le conscient, la conscience (esthétique)
(Rappel, la « conscience » n’est ici en aucune manière la conscience idéaliste, le sujet idéaliste ou le moi, ou une entité mystique ou spirituelle ; elle est adise comme pur mécanisme de conscience vide fonctionnelle, qui s’est soudainement émancipée...
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Le point extrême de l’Exister
De sorte que lorsque Sartre prononce que « en notre être il est question de notre être », il entend certes de rompre avec la « nature humaine », mais toujours en vue d’en établir, un jour, dans l’avenir, une vraie, une authentique, une complète (sous...
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Extensivité de la pensée, intensité du sujet, densité du moi
Le propre du moi est donc qu’il ignore le sujet. Il n sait pas du tout qu’il est en réalité un sujet ; à cela rein d’étonnant parce que le sujet en peut pas exister. Une conscience-de ne peut pas remonter dans son être et le ramener à elle-même ; la conscience...
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La richesse des signes
Notre être n’est donc nullement un pathos. Ça n’est pas une soumission ou une dégradation ou un désespoir. Notre être est intégralement ce qu’il est, puisque notre être n’est pas une composition, mais une forme sans contenus, et c’est cette forme qui...
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Rassemblement du possible
Évidemment, autrui dispose d’un principe d’inviolabilité ; s’il est un rapport, un rapport à soi (à « soi » ou à (soi), comme on a vu), il devient impossible de rompre ou d’annuler ce dit rapport. Sans sortir de la vérité, cad sortir du réel. On peut...
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Extension du cercle du savoir
Il s‘agissait d’étendre le cercle ; depuis Descartes la réflexion s’étend au-delà de la seule pensée et tend à inclure cet-être spécifique, qu’est le nôtre, et les philosophes s’emploient à décrire le réel-là alentour du sujet ainsi que ce sujet lui-même...
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Mouvement absolu qu’est le réel
C’est pour cela que n’existe que le présent. Durant 30 siècles, on a donc, difficilement, cessé de penser selon les contenus ; on ne croit plus à ce que l’on se représente (et partage entre soi dans tel ou tel groupe) et on sait, dorénavant, que l’on...
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Mouvement absolu qu’est le réel
C’est pour cela que n’existe que le présent. Durant 30 siècles, on a donc, difficilement, cessé de penser selon les contenus ; on ne croit plus à ce que l’on se représente (et partage entre soi dans tel ou tel groupe) et on sait, dorénavant, que l’on...
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De l'exister, l'effroyable Exister
Nous sommes donc l’effet d’un mécanisme, celui de pur rapport de la conscience comme structure au réel, donné « là ». Tant que l’on n’aura pas dénoyauté, extrait, isolé ce mécanisme il se représentera en un autre que lui, mais se représentant en un autre...
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La personnalité et la pensée
La philosophie n’est donc en nulle manière en perte de vitesse, puisque Nietzsche ou Heidegger ou Lacan ou Badiou, etc, fonctionnent comme des métaphysiques. C’est que la philosophie n’a jamais séparé l’homme ou l’être de l’homme, du monde ou de « ce...
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L'individu dedans l'histoire
L’histoire a vu se déployer, s’approfondir, s’explorer la possibilité qui n’apparaissait pas auparavant dans les mondes particuliers (tous les mondes particuliers, des mayas aux égyptiens, etc). Et cette possibilité est définie par deux émergences absolues...
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L'immersion dans le non-sens
Ça n’a pas de sens, parce que c’est le sens. Le retour sur soi, ce que l’on définit habituellement par la réflexivité, n’est en l’occurrence pas ce qui agit véritablement. Ça n’est pas notre réalité, humaine ou personnelle, qui fait retour sur elle-même...
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La catalysation de l'abîme
La logique du devenir A partir de la dé-couverte de notre être par les grecs, ce qui vient au jour, ce qui nait, est ce qui s’apparait à soi-même comme entièrement dépourvu de toute qualification, permettant que cette inqualification pure et simple (dont...
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Dimension et surdivin
Résumé et perspective Pour obtenir une vue d’ensemble de tout le mouvement. Il existe une machine très simple et très souple ; le système de « prendre conscience de ». Elle s’utilise, cette machine, pour pallier aux enregistrements par un cerveau, qui...
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Le Bord aimanté
On dira d’abord que la technique, ici, est de reprendre le même afin de le déplier toujours identique et toujours autre. Puisque si le réel est un rapport, cad un mouvement, il est insituable ; il est ce par quoi on situe. Ce par quoi on situe le temps...
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Le kaléidoscope - 2
Prévisions du kaléidoscope On a reconnu, donc, que le réel se signait telle une forme ; forme de l’arc de conscience ouvert brutalement sur le donné là, et forme du « là », non comme être mais comme exister, pur et brut présent (dont l’être est effets...
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Devenir unique du monde unique
Le moi est cette élucubration inventée mais absolument fondée ; il était impératif que l’universel, l’universalité puisse se réaliser mais comme l’universalité ne suffit pas (en tant que culture ou Etat ou moralité ou pensée selon l’esprit, hégélien)...
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Tissage
Réel/réalités On dira donc que la forme de la réalité consiste en ce réel, dont il est inutile de se demander « ce que » il est, puisqu’il n’est pas et qu’il Existe et il existe en tant que présent ; le présent qui est le bord du monde (de même que l’arc...
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De la liberté – 2
Il apparait que la liberté ontologique se tisse sur le présent (rappelons que le présent est l’origine même des réalités, antérieur à tout et indépassablement il est l’exister même, qui tient tout l’être ; l'exister est le réel, la vague du présent qui...