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Top articles
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Le nez dans le guidon
A quoi sert le vécu ? À éprouver, au sens de mettre à l’épreuve. Il nous est donné un certain laps de temps pour découvrir ce qu’il en est. Jusqu’à quel degré de fusion est-il possible de coïncider avec ce qui est ? On reconnaitra peut-être le challenge...
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Le Un philosophique contre la totalisation humaine
La philosophie invente donc le Un. Envers et contre toute totalisation. De ce fait l’écrit acquiert son véritable statut ; il brise la parole et rend vain toute transmission qui ne serait que parlée ; ce qui est parlé demeure cependant comme mémoire en...
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La vie tribale
On s’aime soi parce que l’on croit que cela nous vaudra parmi les autres ; ainsi le dernier bastion d’une hypothétique liberté d’être s’évanouit dans le champ de l’autre, des autres, d’autrui. Le fondement spontané de notre amour propre, c’est la prévision...
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Tour de table philosophique
De la philosophie qui bascule de l’autre côté du monde ; le seul discours humain, organisé, qui passe outre le donné et l’inscription dans le donné ; quel qu’il soit ; celui du vécu propre à chacun, de sa sociétalité particulière ou de sa culture particulière....
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Le grand processus (stoppé net)
La totalité du monde est en cours de rationalisation ; mais comme cette rationalisation est écourtée, limitée, et ne parvient pas à dépasser son impensable, la raison est un pesant broyeur aveugle. Cette raison est fondée telle quelle ; elle comprend...
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Pour (et contre) tout
Beaucoup qui se tournent vers la philosophie, cherchent à se résoudre eux-mêmes ; ils transportent leur négligence en des excuses psychologiques et idéelles ; ça sert d’alibi. Et cela consiste généralement à utiliser telle position envers toute autre,...
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Politique universelle
Ce en quoi s’enracine le sujet, ça n’existe pas ; et c’est ce qui entraine tout moi psychologique bien au-delà de ce qu’il peut. Le moi psychologique recherche dans le monde, le vécu, les autres, le corps, etc, ce qui de toute manière ne s’y trouve pas,...
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L'intentionnel ou la dépliure de soi
L’intentionnalité est visée d’une chose, d’un objet, d’une idée, d’une manière de se comporter, de se signifier à quelqu’un, d’utiliser les mots dans une phrase, et elle est exemplifiée idéalement dans l’intention morale ; qui est censée se tenir idéalement...
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Sang et terre
Notre être n’est pas de ce monde, ça ne veut pas dire qu’il n’existe pas. La vie, le vécu n’accorde jamais rien, quoi que ce soit, mais il n’est pas que la vie seulement ; il existe par ailleurs l’esprit ; et l’esprit est nôtre. (Mais qui sommes nous...
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L'être de l'homme
De ce qu’il en est. L’homme se tient dans la fascination de l’objet de son désir ; il s’aveugle structurellement ; il suit en cela la nécessité naturelle ; elle lui donne les causes largement suffisantes, mais ça n’est pas cela l’effet structurel ; il...
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La condition inhumaine
Les dernières pointes qui avancent dans et par la réflexivité découvrent le réel. C’est le heurt sur lequel tombèrent les consciences en ceci qu’elles s’aperçurent que la réalité existe. Que cette existence est « là » au-dehors. Que rien ne peut l’entamer....
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Stratégie du bout du monde
Nous existons à partir du Bord ; du bord du monde mais également du Bord du corps. Et donc ce qui existe (effectivement) n’est pas dans le monde ; l’exister est cause de cet effet qu’est le monde. Et c’est pour cela qu’il existe un présent. Le principe,...
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La Parole et la séparation généralisée
La Parole est l’idéal, ancien, qui instituait le langage et partagé par tous parlait le monde (autant qu’il l’organisait). L’ensemble entrait dans la transmission du groupe vers chacun et inversement ; les échanges ou tout geste ou tout signe s’engrenaient...
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La société du spectacle 2
Si la société humaine selon Debord est happée dans et par le spectacle, il faut y entendre la représentation ; la représentation humaine de l'humain, cad ce par quoi l'on se sait. Comme il se tient sur la position hégélienne, celle du savoir, celle du...
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La valeur du Moi
Pour résumer, les grecs découvrent notre-être, cad une structure réelle, effective, agissante, que l’on nomme ici réflexivité et qui passe outre les mondes particuliers, mais évidemment tout aussi bien au-dessus des pensées particulières. La pensée n'est...
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Heidegger et notre destin
Heidegger s’est parfaitement rendu compte que la philosophie n’est pas réductible à la raison ; il voit que les dépassements de la raison par la raison reconduisent le même. Qui lui parait trop restreint. Aussi cherche-t-il la cohérence (enfin nommons...
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La philosophie comme centre du monde
Le creusement s’est effectué de plusieurs instances ; les grecs, les chrétiens (et affiliés, juifs et musulmans, entre quelques uns), les modernes (de Descartes à Hegel), les grand sujets, les mois. Dans tous les cas ce qui est né, par les grecs si l’on...
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La pointe de la pyramide réécrit le réel
Nous sommes sortis des mondes humains clos, jetés dans l’historicité, égarés par le libre pur qui s’agite au travers de chaque moi, chaque personnalité nouvelle (toute personnalisation est nouvelle pour elle-même), sans repérage qui tienne. Mais tout...
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De la couillonnerie du cosmos
Serions-nous plongés dans les ténèbres et dans l’horreur ? Oui. Mais nous sommes les enfants du monstre. Ce à quoi l’on parvient est le stationnement sidérant devant ce qui est, en tant que cela « existe ». Lorsque Sartre annonce cette existence il remodèle...
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La politique n’existe pas, le bonheur non plus
Nous n’avons pas su coordonner le réel, coincés dans le fantasme. Du principe « tout ce qui n’est pas autorisé est interdit » nous sommes passés à « tout ce qui n’est pas interdit est autorisé », soit donc d’un Ordre global assigné par le haut et descendant...
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Notre-être nu exposé
La philosophie est donc la technologie qui porte au jour la structure de notre être ; ce qui se lit tout à fait si l’on abandonne la caricature qui laisse entendre que la philosophie désirerait l’être ou autre monolithe du même genre. L’idée de l’être...
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Zemmour - Le suicide français
Zemmour a raison. Pas sur ses « solutions ». A vrai dire, il n’en propose pas, et le reconnait et ne dit même pas qu'il faut revenir à ; en fait, dans le livre même, il constate le basculement d’un monde (ancien) vers un autre monde, qui s’est prétendu...
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L'extrême gouffre sous nos pieds
La conscience-de est ainsi ce mécanisme qui surgit de la cervelle et s’arc boute au réel. Il n’est aucun repos en cela ; si notre être est cette articulation, il est nécessaire, impératif de tendre cette articulation au plus d’elle-même. L’articulation...
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L'inhumain chaotique
Si notre être est structurel, il n’a pas de sens ; toute signification est employée en d’autres fins qu’elle-même, elle sert de faire valoir, de motivation, d’équilibre ou de déséquilibre par rapport à des réalités qui sont en cours. Si il n’y a pas de...
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Le pouvoir et le corps
Le mouvement général est donc que nous passons insensiblement et longuement d’une affectation de notre réalité humaine au Contenu à une constante structurelle ou formelle qui outrepasse n’importe quel contenu. Nous passons d’un monde humain toujours particuliers...