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Top articles
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Structures de l’impossible
On a vu que Rimbaud tient la position fondamentale ; l’affirmation vide du je et ce en tant qu’il renouvelle le monde mais aussi l a vie, la vie de tous mais aussi de chacun . Et ce bien consciemment. C’est dit explicitement et l e plus difficile est...
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Fonction ou Dimension du réel
Il faudra cesser d’admettre comme réels le monde, le vécu et le corps. Non pas que le monde, le vécu et le corps soient non réels, mais bien qu’il existe une gradation et que l’on perçoit le monde, le vécu et le corps d’un point bien plus réel que ces...
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Signifiant et liberté
L a philosophie est la discipline qui se charge de comprendre ce qui est arrivé à l’espèce humaine autour de la méditerranée. I l nous est venu que nous ne possédons pas immédiatement de monde tel que donné ; que l’on n’est pas maya ou égyptien. Et qu’à...
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Intrusion dans le réel brut
En résumé, le présent est la cinquième dimension. Celle qui manque dans la visibilité. Le présent perpendiculaire au temps. Plus il y aura d’intentionnalités (selon les différentiels que sont dieu, la pensée, le sujet, le réel), plus il y aura de distinctions...
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Sur la piste de la transcendance
Il s’agit d’ajouter une dimension aux quatre autres (la cage de l’espace, trois dimensions, et la durée de la cage, le temps) ; en avançant donc que le présent est la cinquième (dimension). Ce sur la piste de quoi on retrouve Heidegger et l’être des étant...
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L’individu par les temps qui courent
L’actualisation est alors la finalité absolue, la finalité formelle de la réalité ; il y a de réalité afin que l’actualisation porte un tel rapport, un rapport tel qu’il décide de lui-même du réel. Si le réel est le mouvement, cad le présent, alors le...
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Les horizons
Dieu, la pensée (grecque), le corps (christique), le cogito (cartésien) formulent, délimitent, permettent P rise de conscience de la réalité telle quelle. À s avoir que l’on ne reçoit pas le donné tel quel (du sacré, du langage, du groupe, de la tradition)...
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Je est un Autre
La Cause des effets On a vu que l’on a reconnu dieu, non pas d’y croire ou non, ce qui ne nous revient pas ici, mais de ce que dieu est le signe formel, ce qui veut dire absolu, de l’Intention. En quoi l’intention étant en elle-même un rapport est entièrement...
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La nudité du corps intentionnel
La structure du sujet a remplacé la pensée. Ou donc, si par la pensée, effectivement, il se révèle un nombre considérablement de rapports possibles (qui ne l’étaient pas auparavant), il s’impose que par le sujet il se produit encore plus de rapports sur...
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Le Je : interstice antérieur
Dès que « cela » qui produit les contenu s apparaît dans le champ de sa perception, cela se dit dieu, la pensée, le c h ristique, le sujet ou le réel, ou l’humanité de la révolution ciblée comme telle et non de par telle ou telle identité ; alors la structure...
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La grandeur du réel
Dont on accordera qu’il est en soi logique que le possible soit effectivement plus grand que lui-même. D e ce qu’il faut, quoi qu’il en soit du chemin, le tenir j us qu’au bout (évidemment dans des limites moralement assurées). C’est que Descartes sait...
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Le corps au-devant
Celui qui ex-siste Que le sujet ne soit pas une substance et que la preuve cartésienne soit un fait, absolu et formel, veut dire que l’on a atteint le niveau interne du réel, celui qui précède la réflexivité qui établissait un discours et que, donc, depuis...
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L’activisme de dieu
de la pensée, du christique, du sujet, de la révolution, du je, au choix. La philosophie veut penser le monde, donné « là », et ce en passant-outre le groupe humain. Ce faisant elle tombe sur le monde tel que « là » - l’être - l’être est la constatation...
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Passion de la liberté
On recherche donc ce qui apparaît. E t on a vu, multiplement, que ça n’apparaît pas ; la forme de ce qui apparaît, de tout ce qui apparaît, est le présent, et le présent, ce « moment », n’est pas visible. Au lieu de croire que le présent est juste un...
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Activisme
Rappelons le principe général ; il se peut que l’on préfère l’absence de tout questionnement , sous le prétexte ou pour la ra i son que nous sommes jetés dans le monde pour rien et que de toute façon nous ne comprenons rien à quoi que ce soit, et qu’il...
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Le point extrême
Se tenir au plus haut , et ainsi nous continu ons . À tout le moins il s’agit d’explorer les limites telles qu’elles se sont imposé es dans cette civilisation, indépendamment de la vérité ou réalité de ces limites, que l’on considère pourtant, personnellement,...
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Sartre /Lacan
Il faut ainsi dégager l’acquis dernier (Sartre) en tant que conscience certes individuée (au cours d’une existence au sens sartrien) mais bizarrement impersonnelle, et dont le moi est « un objet » parmi d’autres dans le champ universel impersonnel de...
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Le réel comme interstice
Il ne s’agit pas de r éunir l’ensemble des observations sous le christique ou dieu, ou la pensée et l’universel et l’être (le bien, le un, la pensée de la pensée, etc), ou sur le sujet ou la révolution ou le réel et le « là » du donné ; mais inversement,...
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Le déroulement du non-temps
On a donc sous-entendu que l’absolu se crée dans l’actualité. Dans le présent. Et donc, quant à notre affaire d’êtres humains, de la décision que l’on a, que l’on obtiendra de soi. L’absolu apparaît dans ce qui semble le plus infime et le plus immédiat...
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Descartes, Sartre, Lacan
Sartre et Lacan sont les deux faces de la même pièce ; côté monde et autres et historicité (Sartre) et côté dépliement interne de la structure de conscience (et de tous ses dispositifs si complexes et étranges ; par Lacan). Soit donc l'externe (l'acte...
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Dolorès et la souffrance
(spoils) Il est curieux que l’actrice Evan Rachel Wood, puisque son personnage Dolorès était pris à partie sur le net, n’ait pu le défendre qu’en revendiquant la lutte des femmes ; il est tout à fait justifié que l’androïde et sa guerre de libération...
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Ce dont nous ne serons plus prisonniers
Notre âme est plus grande que notre volonté. Notre âme est plus étendue que notre vie.Irrémédiablement les héros ou héroïnes exposent soudainement leur faiblesse, pour telle ou telle raison ou autre personnage. Pas Dolorès. Et ce de toute évidence puisque...
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La mondialisation et la violence
Evidemment il ne s’agira pas de la violence guerrière, quoi que (disons que le nombre de morts est en décru depuis la seconde guerre mondiale, qui était, effectivement, un monde de nationalismes, mais entendons alors non pas de nationalismes politiques,...
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Dolorès-Wyatt, et ses pères
Dolorès-Wyatt, et ses pères : Arnold-Ford-Bernard-Abernathy On dira donc que Dolorès-Wyatt tue ses 4 pères ; Arnold dieu le père (qui crée la conscience des androïdes mais un peu "faible" à sa manière ) Ford le diabolique ou peut-être le dieu violent...
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L'état du monde (Lasch Zemmour)
Alors précisons : Zemmour s’inspire des idées de C Lasch (ou copie en répercutant la même logique sur l'histoire française, bien sur selon son propre biais) ( et ce qui suit ne prétend pas résumer la réflexion de Lasch, très étendue et sociologique ou...